miércoles, 9 de abril de 2014

Resistencia frente a algunos desalojos: los ejemplos de La Corrala Utopía en Sevilla y la Acampada Dignidad en Córdoba


Nunca es bueno permanecer impasible frente a la injusticia y un paso importante es denunciar cómo desde muchas instancias se criminaliza la protesta social. En los últimos días asistimos a dos claros ejemplos de cómo se quiere convertir en culpables a los que intentan cambiar las cosas de manera constructiva. 

En Sevilla la Corrala Utopía, un colectivo formado por familias sin recursos y sin vivienda que habían ocupado un bloque de viviendas propiedad de un banco que desahucia a familias como ellos desde mayo del 2012,  fue desalojada hace unos pocos días por la policía nacional. Este modelo de ocupación y de realojo estaba teniendo bastante éxito y se estaba extendiendo entre familias sin recursos por Andalucía (Sevilla, Málaga...) Ha sido noticia en la prensa a nivel nacional, se han hecho eco medios como El País o Eldiario.es
Otro caso de ocupación es el de la "Acampada Dignidad" en Córdoba: un colegio público de un barrio obrero y cuya titularidad corresponde al Ayuntamiento (gobernado por el PP) es cerrado hace unos meses con motivo de los recortes sociales y educativos, entonces un grupo heterogéneo formado por distintas entidades y colectivos como asociaciones de vecinos, maestros y profesores, Stop Desahucios..., ocupa el colegio (un bello edificio de principios del siglo XX junto al río obra del insigne arquitecto, esperantista y político socialista Francisco Azorín Izquierdo) y lo reconvierte en muy poco tiempo en con varios proyectos en un activo centro asociativo, comedor social, con una radio para el barrio, biblioteca y sala de estudios donde se da clase gratis de apoyo a las hijos de las familias del barrio... Y ahora un juez decide que debe ser desalojado en un mes. La prensa se hace eco: Diario Córdoba, Europa Press, Cordópolis, Tercera Información. El caso llevaba coleando desde enero de este año ...
 

domingo, 23 de marzo de 2014

Reflexión en torno a la dignidad humana

En Europa y especialmente en su zona meridional, en el arco mediterráneo, vivimos tiempos de crisis, penuria y austeridad. Pero sigue siendo el "paraíso" soñado y buscado por miles de refugiados e inmigrantes económicos africanos y asiáticos que desde la ribera sur del Mediterráneo huyen de la miseria, las guerras, la persecución política y la falta real y absoluta de oportunidades. Una desigualdad tan abismal que hace que el precio a pagar por encontrar ese ideal es, en ocasiones, muy alto: la muerte intentando cruzar desiertos, mares o vallas fronterizas por diversas rutas que llevan a la vieja Europa. Una visión muy lúcida e interesante de este drama de la inmigración, es la realizada por el dibujante estadounidense de origen maltés Joe Sacco en una de sus  historias de su cómic "Reportajes", que me estoy leyendo en la actualidad. En España, algunos, los menos, aguantan sin especiales problemas: así los corruptos enmascarados en servidores públicos y que en realidad son malversadores, pertenecientes a una vieja estirpe con gran tradición en este país desde, los abusos feudales y señoriales, el dominio casi absoluto de nobles y del alto clero y la venta de los oficios públicos durante el Antiguo Régimen hasta el falseamiento electoral y los abusos de "señoritos", caciques y oligarcas que tan bien retrataron Valentí Almirall, Joaquín Costa o Ricardo Macías Picavea a finales del siglo XIX. Para una antología de textos de Valentí Almirall en catalán ver aquí. Algunos juegan a ser lúcidos oráculos de males ajenos, expertos financieros que propugnan los recortes pero que son los primeros en ser desmemoriados al hablar de sus privilegios y su creciente patrimonio, asegurándose de ocultar sus bienes en paraísos fiscales con un egoísmo y cinismo que no siempre es denunciado ni perseguido.

Pero otros muchos, que son mayoría y que antes eran llamados "clase media", capean como pueden la crisis, que no es una más y bajan de sus pequeños y efímeros pedestales para volver a sus orígenes campesinos y obreros: la precariedad les ha devuelto la memoria ocultada por el "desarrollismo" y el progreso económico inventado por los expertos económicos europeos y norteamericanos en las décadas de los años 50. Algunos asisten casi estupefactos al desmantelamiento progresivo y decreciente de los sistemas públicos que garantizaban el acceso de todos a la sanidad o a la educación ocurrido desde los años 90, vuelven a revivir en primera persona y en el mejor de los casos el pluriempleo precario y al recorte de sus sueldos en jornadas laborales que los dejan exhaustos, y en el peor de ellos a la pérdida de sus viviendas y de sus puestos de trabajo, si es que tuvieron alguna propiedad inmobiliaria o trabajaron de manera permanente, "privilegio" que no todos consiguieron. En muchos casos se ven abocados a comer en comedores públicos, la versión actual de las cartillas de racionamiento y del "ponga un pobre a su mesa" de películas como "Plácido" de Luis García Berlanga y guión de Rafael Azcona, herederos de la mejor tradición española en la denuncia de la picaresca y de los abusos de los poderosos.

No todo el mundo está dispuesto a ser vilipendiado y humillado, la  libertad de pensamiento, la dignidad, la hermandad y solidaridad, la justicia y la libertad no nos la pueden quitar porque están por encima de las riquezas materiales, del poder, de préstamos hipotecarios y de consumismo desmedido. Hoy he recordado a una familia campesina del Norte Argentino que vive un recóndito paraje de la provincia de Jujuy, cerca de las estribaciones de Los Andes y muy cerca de la frontera con Bolivia y Chile. Mientras seguía la ruta en coche con unas amigas en un camino de tierra y en una zona agrícola muy pobre, al perdernos y pedir ayuda pregunté a una familia que allí se encontraba y el padre de familia con una extraordinaria amabilidad me ofreció ayuda indicándome rápidamente el camino y me regaló una bolsita con nueces como regalo, sorprendido al principio no supe que decirle salvo darle las gracias reiteradamente antes de seguir mi camino: que alguien te ofrezca lo poco que tiene sin conocerte fue una gran lección de dignidad. También recordé el siguiente documental sobre las desigualdades y pobreza en el interior argentino y la lucha por la dignidad y la justicia que en  muchas ocasiones también se cobra un alto precio: "Toda esta sangre en el monte".



Antes de despedirme, me gustaría despedirme con unas breves citas sobre la dignidad y un vídeo de la llamada "Marcha por la dignidad" que acabó ayer en Madrid:


"Vale más un minuto de pie que una vida de rodillas." José Martí

"En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle." Mohandas Karamchand Gandhi.

miércoles, 19 de febrero de 2014

Homenaje al ilustre arabista cordobés Manuel Ocaña Jiménez (1914-1991)






Este próximo viernes 21 de febrero se cumplen 100 años del nacimiento del arabista Manuel Ocaña Jiménez en la Biblioteca Viva de Al-Ándalus situada en la cuesta del Bailío a partir de las 16:30 horas, en la que se van a celebrar unas jornadas en su recuerdo y se va a inaugurar la exposición "La memoria viva de Manuel Ocaña Jiménez". A pesar de ser uno de los arabistas españoles más importantes del siglo XX en España aún no ha sido suficientemente reconocida su labor, especialmente en el campo de la epigrafía tanto de época califal como nazarí. Dotado de una notable precocidad y talento tanto para el dibujo como para el estudio, además de su labor investigadora y docente, se dedicó profesionalmente durante toda su vida a ser delineante en la empresa Constructora Nacional de Maquinaria Eléctrica Sociedad Anónima (CENEMESA), lo que da muestra de su alta capacidad de trabajo y valía profesional. Tras su paso por la Escuela de Artes y Oficios Maestro Inurria, trabajó desde muy joven con uno de los mayores expertos en la arqueología de su tiempo como fueron Félix Hernández, que estaba al cargo de las excavaciones que en el primer tercio del siglo XX se realizaban en Córdoba tanto en la Mezquita como el yacimiento arqueológico de Medina Azahara. Fue ampliando durante toda su carrera investigadora sus conocimientos y se trasladó a Madrid y Granada para poder recibir el magisterio de otros grandes expertos de su época como fueron Emilio García Gómez o Leopoldo Torres-Balbás, aprendiendo árabe y llegando a convertirse en uno de los mejores epigrafistas de la época califal, como lo evidencian sus artículos en las revistas "Al-Ándalus", "Al-qantara", "Cuadernos de la Alhambra" o "Cuadernos de Madinat al-Zahra", además de sus numerosas publicaciones como: "Tablas de conversión de datas islámicas a cristianas y viceversa" (Madrid-Granada 1946,  reed. Madrid, 1981)  o "El cúfico hispano y su evolución" (Madrid, 1970), trabajando en prestigiosas instituciones y universidades como el Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) o la Universidad de Granada, siendo pionero en la década de los años 1970 en la Universidad de Córdoba en la enseñanza de la lengua árabe. 

NOTA: Esta breve reseña nada original pretende ser tan sólo un breve esbozo de su ingente obra y un pequeño homenaje a este ilustre e insigne arabista aún hoy un tanto olvidado de manera  injusta, a pesar de que se le haya dado su nombre a una calle en nuestra ciudad (barrio de Los Olivos Borrachos) o a la importante Biblioteca del Centro de Visitantes del Conjunto Arqueológico de Medina Azahara. Esperemos que el homenaje de este viernes contribuya a reinvidicar de nuevo su figura.

Fuentes utilizadas tanto para el texto como para las imágenes:

http://www.ateneodecordoba.com/index.php/Manuel_Oca%C3%B1a_Jim%C3%A9nez
http://www.eldiadecordoba.es/article/cordoba/88867/arabista/local/asombro/los/expertos/mundiales.html
http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/cordoba/abc.cordoba/2012/05/23/025.html
http://cordobapedia.wikanda.es/wiki/Manuel_Oca%C3%B1a_Jim%C3%A9nez
http://farm5.static.flickr.com/4142/4827492243_40bab0a3a5_b.jpg
http://pictures2.todocoleccion.net/tc/2011/09/08/28434743.jpg
http://www.dipucordoba.es/temas/publicaciones/libros/8026



domingo, 26 de enero de 2014

Referencia al film "La gran belleza" de Paolo Sorrentino

Al lector ocasional e interesado, le hablaré de una de las últimas películas que he visto en la pantalla grande y que me parece interesante y muy recomendable de ver: "La grande bellezza" de Paolo Sorrentino, que es, a mi entender, una gran film y de la que sin destripar apenas el argumento me gustaría hablar un poco. Comienzo diciendo que es una película barroca, de contrastes, excesiva y muy bella, difícil de ubicar en un canon, estilo o en un género específico y que es a la vez muy personal y muy "social".  Es de esas películas que o te engancha desde el principio, o la odias irremisiblemente. Como puede suponerse, a mí me ocurrió lo primero. No digo que sea una obra de arte excepcional, pero sí hace honor a su título al presentar la Ciudad Eterna con unas imágenes espectaculares y en ocasiones con un gusto y una ambientación sublimes. El arranque es espectacular con grandes planos-secuencia que recuerdan en algo al de grandes películas de directores como Orson Welles, Federico Fellini, Robert Altman o Stantley Kubrick. Sorrentino, del que no conozco ni he buscado información, parece haber creado un mundo propio para retratar a la ciudad de Roma través de su personaje protagonista, Jep Gambardella (interpretado por un sublime y para mí desconocido Toni Servillo), un exitoso periodista bon vivant, culto y mujeriego que acaba de cumplir los 65 años que se mueve en el elitista y a la vez mundano círculo de la "alta sociedad" romana donde hay personajes muy pintorescos y variados, en los que cabe casi de todo: un cardenal aficionado a la gastronomía y a las fiestas, una cuarentona y exuberante bailarina de striptease, una niña pintora de éxito precoz pero explotada por sus padres, una pareja de nobles decadentes que alquilan identidades o convierten sus palacios en museos para poder sobrevivir y hasta una venerable e inquietante santa que sólo come raíces mientras cura a enfermos y realiza milagros. La sucesión de escenas, la profusión de personajes casi todos muy curiosos y excesivos, los diálogos y situaciones que se presentan, hacen que esta película sea difícil de olvidar para bien o para mal. Con evidentes referencias fellinianas tanto al "glamour" y famoseo de las fiestas romanas de "La Dolce Vita" pero también a referencias biográficas y a veces casi existencialistas de "Otto e mezzo" con un protagonista del film que parece un trasunto o una reencarnación del propio Marcello Mastroniani en ambas películas, sobre todo al "Marcello Rubini" de "La Dolce Vita" pero con mucha más edad. Por otro lado y más allá del argumento, su puesta en escena, el uso de los espacios y los movimientos de cámara con amplio uso de grúas y planos-secuencia, aparte de frecuentes referencias literarias, históricas y políticas en los a veces incisivos pero casi siempre divertidos diálogos en algunas escenas de las fiestas o comidas del protagonista con su círculo más cercano de amigos, esta película me hace recordar en parte a dos películas del canadiense Denys Arcand como son "Le Declin de L'Empire Americain" (1986) y "Les invasions barbares" (2003). Posee un aire de comedia moderna y a la vez decadente que termina teniendo un poso de gran pesimismo y melancolía a causa del paso del tiempo, el peso de los recuerdos con la nostalgia por el primer amor adolescente o la presencia inevitable tanto de la enfermedad como de la muerte. Y a la vez hay un frecuente contraste de ese punto intelectual y de gusto por lo estético e incluso lo sublime (banda sonora con piezas clásicas, monumentos romanos y jardines barrocos...) con la vulgaridad y la superficialidad, con el sexo a veces más zafio y truculento o el asqueroso materialismo del que le sobra el dinero y solo tiene que preocuparse por cómo gastarlo, así como la pose en busca del ascenso o del reconocimiento social. Todo ello con el trasfondo de una ciudad Roma,  un país, Italia, y un continente, el europeo que parece retratar de manera bastante clara: dictadura del dinero, corrupción política y degradación moral. El cine de la "vieja" Europa necesita películas como ésta, la única pena es no haberla podido disfrutar en versión original.



domingo, 19 de enero de 2014

Panorama de las protestas vecinales en España y el caso del Bulevar en el barrio de El Gamonal en Burgos

Asistimos en los últimos tiempos en España a un recrudecimiento y generalización de las protestas sociales y vecinales en todas las ciudades del Estado Español que no deja de crecer en los últimos años: a movimientos como el del 15-M, suceden los de Stop Desahucios y PAH de afectados por las cláusulas abusivas de las Hipotecas, la Marea Blanca por la Sanidad y la Marea Verde o Soy Pública por la Educación, se unen otras como Plataforma de Afectados por las participaciones Preferentes de muchos bancos y antiguas cajas de ahorro como CajaMadrid-Bankia o NovaCaixaGalicia, la iniciativa de Rodea el Congreso... Todos con un fondo común: la denuncia de la corrupción política española que afecta desde la Casa Real con el conocido caso Urdangarín y la segunda imputación de su esposa la Infanta Cristina por fraude fiscal hasta casi el último ayuntamiento de capital de provincial o costero con algún caso de corrupción municipal urbanística, pasando por la manifiesta evidencia de la financiación ilegal del Partido Popular, partido gobernante actualmente en España y que afecta directa y personalmente al actual jefe de gobierno Mariano Rajoy, también conocida como caso Bárcenas (véase aquí más información a este respecto), así como la imputación o condena de numerosos presidentes y expresidentes de Comunidades Autónomas, ministros y consejeros de numerosas Comunidades Autónomas  con gobiernos de distinto signo político con casos muy llamativos como los de el expresidentes valenciano Francisco Camps o el balear Jaume Matas, ambos conectados con la rama valenciana y balear de la Trama Gürtel (ver más aquí), el caso del Instituto Nóos y el caso Palma Arena, así como el de los ERE`s de Andalucía, que afecta tanto a altos cargos del PSOE como del sindicato UGT y un largo etcétera. Todo ello lleva al subsiguiente desapego cada vez mayor y creciente distanciamiento existente entre la clase política y los ciudadanos de a pie que tiene repercusiones directas y negativas sobre la vida de los ciudadanos como son los recortes y el desmantelamiento del mal llamado "Estado del bienestar", es decir la privatización de la Escuela y la Sanidad Pública, llevada a cabo por el actual gobierno del PP, así como de varias CCAA sobre todo en Valencia, Madrid, Baleares o Castilla-La Mancha, o la aprobación en vía parlamentaria de la LOMCE, o Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa por parte del ministro Wert. Con este panorama político de recortes y generalización de la corrupción tan desalentador unido a la crisis económica existente en España desde el 2008, con una economía intervenida desde la Unión Europea y el rescate bancario pedido por el gobierno español en junio de 2012 y el alto gasto que ha supuesto las ayudas públicas directas al sector bancario español, es aún sorprendente evidenciar que aún hay gente en España que se extrañe de que haya protestas sociales por la corrupción política, cuando según algunas encuestas como la del Centro de Investigaciones Sociológicas, es una de las cosas que más preocupan a los españoles, junto al paro y a la "clase política española", véase la noticia

El último caso de protestas sociales o vecinales es que ha llevado a la paralización de la construcción de un bulevar y aparcamiento subterráneo en el barrio burgalés de El Gamonal. En esta noticia llama la atención encontrar el nombre de un influyente personaje llamado Méndez Pozo, constructor y amigo de numerosos políticos tanto del PP como del PSOE entre ellos el expresidente José María Aznar, condenado a siete años de prisión aunque logró la libertad a los nueve meses, dueño de grupos y medios de comunicación como Promecal y que es el verdadero cerebro de este proyecto urbanístico y al que se le conoce como "el jefe de Burgos". Las protestas extendidas por toda España en apoyo a los vecinos de El Gamonal y en contra de las detenciones a manifestantes burgaleses al  poner en práctica la nueva y polémica Ley de Seguridad Ciudadana ha llevado en Madrid a la detención de once personas, entre ellas un bombero madrileño, lo cual ha causado una nueva polémica política ésta vez entre el Ayuntamiento y la Subdelegación del Gobierno en Madrid.





Viendo el último vídeo y la actitud de muchos periodistas, me parece que tiene mucha razón un vecino de Burgos llamado Juan cuando declaró al Diario Público: "Hay más miedo a criticar a Méndez Pozo que al rey de España".